СВОБОДА"©

 

Свобода это естественное состояние человека, определяемое его внутренним душевным состоянием и внешним личностным самовыражением.

Почему мы хотим свободы, что нам дает свобода и что делать, чтобы стать свободным? Мы прекрасно знаем это понятие. Свобода лучше, чем не свобода. Свободные люди в свободной стране. Набор прав и возможностей. Независимость. Состояние души и разума. Только ли это?... И почему в вашей личной свободе совершенно не заинтересован ни кто? А так же о том, что нам дает свобода и что с ней делать. И о том, как стать свободным. Поиску ответов на эти вопросы и посвящена статья.

О свободе говорили много. Свобода в том или ином виде записана в конституциях многих государств. За свободу проливали кровь, шли в тюрьмы, сражались…. Человек испокон века хотел быть свободным. Но давайте задумаемся над этим понятием. Что это? В элементарном понятии это делать, говорить, мыслить самостоятельно и без ограничений. То есть свобода это отсутствие ограничений. Но общественное существование требует от всех ограничения свободы в той или иной мере. И общество, и отдельные его члены на это идут. В социальном плане наиболее свободным обществом считается демократия, без добавок типа суверенная, просто демократия, хотя и она полна недостатков. То есть свобода социальная ограничена в той или иной мере законами государств. Еще свободу ограничивают гуманитарно, не делай другим того чего не хотел бы для себя и идеологически (религиозно), сообразно ограничениям той или иной религии. Свободу ограничивают законы, свободу ограничивает мораль, свободу ограничивает религия. Но это все внешние ограничители. Они общеизвестны. А какие есть внутренние ограничители свободы. Совесть скажете вы. Но совесть тоже вещь социальная, основанная на той же, существующей в данный момент времени морали, культуре и религии. То, что было морально когда-то, стало аморально сейчас и наоборот. То есть общественное сознание влияет на человека, и он опять зависим и вторичен. Мы все живем в обществе и в той или иной мере согласны с такими ограничениями. Про их природу и о них самих мы говорить не будем, об этом написаны тома. Нас же здесь интересует не просто свобода в обще понимаемом виде, а свобода внутренняя, делающая человека свободным внутри, и соответственно везде и всегда, то есть истинная свобода. Свобода как состояние самого естества. Так что же такое свобода в этом понимании.

Начнем с того что делает человека не свободным внутри – психологически, эмоционально, интеллектуально, физически. То есть рассмотрим энергетику этого процесса, этого состояния. Чем человек наполнен внутри, или какого качества наполняющая его энергия. Давайте развернем наш взгляд теперь внутрь себя и прислушаемся к своему состоянию. Внутри нас есть множество желаний и устремлений, но мы многого не делаем, не позволяем себе. Что же нас ограничивает на самом деле. Чем отзываются у нас внутри все эти социальные установки и правила. Осознанностью скажете вы, и чрезмерно себе польстите. Основа нашей сдержанности в социальной, моральной и идеологической свободе это страх. Страх является фундаментом для нашей социальной совести, правда так глубоко зарытый, что наш ум его не видит, а зачастую и сам прикапывает его поглубже. Разберите любой свой поступок, вызванный проснувшейся совестью, и вы выкопаете страх или еще что-то «приятное», правде здесь надо быть с собой по настоящему откровенным, иначе ваш ум вас убедит в вашей «порядочности».

Ну а остальное лежит гораздо ближе к поверхности. Даже то, что необходимо мы часто не делаем. И виновата в этом не только наша природная лень. Мы не решаемся, не успеваем, не догоняем, не знаем, не умеем, не можем, не понимаем и т.п. И оправдываемся, оправдываемся, и не только перед другими, но и перед собой. То у нас не пришло время, то нет настроения, то нет возможности. Уговариваем себя, и конечно соглашаемся. Правда потом на душе не хорошо, от упущенных возможностей, от несбывшихся мечтаний, от потерянного времени, но постепенно мы привыкаем, а точнее душа черствеет и все тише и тише она вопиёт изнутри. А точнее она вопиёт так же, но слух наш уже не воспринимает ее. Так мы зарываем в землю свои таланты, растрачиваем ни на что свою творческую энергию, не создаем ничего. И, как правило, в душе мы остаемся несчастливы. Хотя считаем наоборот, ведь все не хуже чем у людей. Но где-то внутри что-то точит и зудит. Это, как правило. Есть, конечно, люди, реализованные и счастливые по настоящему, но это исключение из общего правила.

Бог постоянно дает каждому человеку возможности для его творческой реализации и подбрасывает шансы на исполнение всех его настоящих желаний, но наша жизнь состоит не из находок, а из потерь этих возможностей. Каждый, кто не соврет сам себе, и посмотрит на свою жизнь честно, увидит, сколько возможностей он упустил. Бог щедр, «Бог на милость не убог, у Бога всего много» спел Поэт, и это так. Непринятие даров основное наше занятие. Но почему, почему мы не принимаем дары? Мы скованны, мы неуверенны, мы боимся, мы раздражены, мы расстроены и невнимательны. Отчего мы стали такими. Очевидно, что это состояние души, но что ее сделало такой?

Вернемся к нашей теме. Свобода это состояние души. Свобода внутренняя, это не что-то абстрактное или понятийное, это естественное состояние Человека. Это Дар Божий. Это Богоподобность, это отсутствие обусловленности и ограничений. Но, внутренняя Свобода определяется мерой ответственности, которую человек может себе позволить. Да, да, именно, ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Она падает на противоположную чашу весов в мере свободы. Об этом говорил Мессия – «пусть ваше да, будет, да, а нет, будет, нет». Понаблюдайте за собой, как просто вы делаете то, что вы можете себе позволить, а точнее то, что вы точно умеете, знаете, что не противоречит вашим установкам и за что вы готовы ответить. Да просто и легко. А как только начинается сложности в ваших поступках или намерениях, тут сразу и выскакивает Бесенок безответственности, или нежелания отвечать. За этим скрывается и не уверенность, и не состоятельность, и неспособность, и неумение, и незнание и прочая прочая….

Наблюдение: русский мужик, когда хочет выпить ищет компанию. Говорит, что один пить не может, чем собственно и гордится. А для чего? А чтобы, придя домой на рогах и, представ перед женой, которая недобро его такого встречает, сказать ей – «так я ж с Петькой и Серегой». И надеясь, что она как всегда скажет, что это они сволочи, виноваты, вина поделится на троих, стрелки переведены. Ответственность поделена. А точнее безответственность победила. «А что я могу, это они предложили и уговорили…». Удобно не отвечать за свои слабости, поступки, слова. Но расплачиваемся мы собой. Личность поступит по-другому. Такой человек знает, чего хочет и не оправдывается в своих поступках. Он за себя отвечает, он Свободен!

Оправдания – это страх. Обида - это злость на себя за не реализацию. Отчаяние – крайняя форма страха и неуверенности. Грусть – осознание потери чего-то важного. Злость – на других, всегда направлена на себя и на свою несостоятельность. Беспокойство – неуверенность в своих возможностях. И любая из этих «НЕ» ведет к ограниченности, не к свободе, а к рабству, к обусловленности. Выход евреями из египетского плена (рабства) в Землю Обетованную не что иное как прекрасная аллегория пути к собственной СВОБОДЕ, пути к подобию, пути к божественному внутри нас. Перечитайте, как трудно это далось народу, который при первых трудностях пути ныл и просился обратно в «тюрьму». Пока у человека нет Свободы, он РАБ. Раб самого себя, своих эмоций, или своего характера. А Характер это набор отрицательных черт имеющих устойчивое состояние.

В крайностях своих одни похожи на овец, другие на волков. Волки для общего дела собираются в стаи, когда надо. Волки создают семьи, когда надо. Волки охраняют свою личную территорию, когда надо. Волк свободен. Волк «личность». А овцы (бараны) не могут жить без стада, да еще с вожаком-козлом. Что делает овца, оказавшись одна – теряется, находится в состоянии полной растерянности. В стаде ей хорошо. Об овцах заботится пастух, когда надо покормит, когда надо напоит, правда, когда надо и зарежет. Это обусловленность их жизни. Это их судьба, на которую овца повлиять не может. Но к стаду примкнуть никогда не поздно. «Сижу на снегу, в хлев манит теплый Бес. Нет, не могу, сбегу. Я выбираю лес» - спел Юра Музыкант об этом.

Свобода лучше, чем не свобода сказал один из... Это если перевести на наш язык значит ответственность лучше, чем безответственность. Но все что вы видите вокруг итог именно состояния Свободы в нашем обществе. Свобода определяется мерой ответственности, которую человек может себе позволить. А ответственность у нас именно на этом уровне.

Зачем тебе свобода, Что ты с ней делать будешь? Кажущийся бессмысленный вопрос и как страшен истинный ответ. Ведь если перевести – зачем тебе ответственность, Что ты с ней делать будешь? Сможешь ли ты ответить, когда спросят? Многих вопрос повергнет в трепет. И правда что, что делать слабому человеку в таких сложных жизненных обстоятельствах. Наверное помогут, подскажут, подтолкнут, заставят, обяжут, в крайнем случае сделают за него. «Куда уж нам?», «Нам так не жить?», «Не жили хорошо, и начинать было нечего» – обычные русские приговорки, являющиеся на самом деле страшным ПРИГОВОРОМ. Судьба, Рок, Карма – магические установки обусловленности. Рабами управлять легко! Раб это судьба. Раб это скотина, животное лишь потому, что его жизнь обусловлена, не свободна, очень ограничена. А кому нужен человек свободный? Человек способный на поступок и способный за него ответить. Человек, руководствующийся в своей жизни Заповедями Сердца своего, Творец и Созидатель своей Судьбы. С ним же трудно всем. Самым родным и близким. Друзьям и коллегам. Окружающим гражданам и государственным служащим. Он неудобен. Он лидер по своей природе. И он не нужен устоявшейся в обществе элите. Он одинок в своей свободе и в то же время он источник зависти и желания ему подражать. И здесь извечная незримая борьба личности и общества. Быть как все, не высовываться, не иметь своего мнения, или быть собой по-настоящему. Выбор за вами.

Человек уникален в природе не только своим интеллектом, но и отсутствием обусловленности, или правом свободного выбора. Он в состоянии сам распоряжаться своей судьбой, тратить свою жизнь на то или на это. Развиваться или деградировать. Плыть по течению или искать оптимальные пути и к ним стремиться. Ни одна тварь не свободна настолько. Но мы сами себя ограничиваем, загоняя в рабство и несвободу, отсутствием у себя ответственности. Мы сами делаем из себя рабов, перекладывая ответственность за себя на кого-то, или просто не беря ее на себя. Свобода это перманентный труд, направленный на собственное развитие. На развитие индивидуальности, талантов, способностей. Свобода это творчество своей жизни и судьбы. Более того без свободы человек не может развиваться духовно, чтоб он ни думал и кем бы себя не считал. Духовное развитие это построение Храма в сердце своем. А для его строительства самому надо стать Строителем, Каменщиком. То есть Человеком, который за свое детище взял всю ответственность на самого себя.

Все разговоры о развитии и росте без свободы Несостоятельны. Так что первое надо сделать, это выдавить из себя Раба. Раб внутри. В этом, наверное, и есть историческая миссия России, здесь внутренне человеческое рабство развито как нигде. Это и называют страдающей русской душой, вечно плачущей по потерянному раю, по земле обетованной, но размазываются только сопли и слезы, а реально ничего не делается. Опять же жаль себя, таких убогих, с такой судьбой. Родиться в России это судьба, есть такой анекдот. Мы все этот анекдот. Пробуждение сознания, как его не назови – национальным, внутренним, человеческим, мировым, начинается с обретения свободы. Свободы внутренней, личной, индивидуальной. И Ответственности за Себя. «Я отвечу за все что сделал и не сделал, помыслил и сказал, почувствовал и осознал». Только через это человек станет Человеком.

Доказано что изобретения и великие открытия делаются в относительно свободном обществе, и чем более оно свободно, тем выше творческая реализация его членов. Так и самосознание индивидуума. Творцом может стать только относительно свободный человек. Или человек ответственный, и не столько пред обществом, сколько перед собой. И не смотря на то, что эти люди часто выглядят «не от мира сего», их часто не понимают «успешные» и богатые соотечественники, они на правильном для себя пути. Их изгоняли, их жгли на кострах, их осуждали, их не понимали, но ни об этом ли говорит Книга. «Не ищите путей торных», «Будьте как дети», «И будут гнать вас и поносить». Не понимаемая мудрость веков. Не понимаемая мудрость всех Учений. Следовать Дао это не значит идти за кем-то просветленным проторенной им дорогой. Следовать Дао это значит найти свой собственный единственный путь. ПРОСТОТА В ПУСТОТЕ.

 

Алексей Сощенко.

Санкт-Петербург 2012год

вверх

Пространство и геометрия

Наш непростой мир на самом деле гораздо сложнее, чем мы можем себе представить. И его описание зачастую сталкивается с определенными трудностями, вызванными нашими природными ограничениями его восприятия. Мы пользуемся понятными, а иногда и не понятными нам терминами даже не задумываясь о том эффекте восприятия, который они вызывают.  В этом кроется  такое многообразие различий описания энергетического строения человека в частности и мира в целом. Исторически сложилось, что разные народы и культуры описывали одни и те же вещи по-разному, согласно своих культурологических представлений и возможностей их сохранения. Это легенды и сказки, танцы и обряды, гимнастические системы и боевые искусства, учения и религии, священные тексты и символические (алхимические) рисунки. Человеческая цивилизация во все века опиралась на знания своих предков, не укладывающихся в представления современной науки. Но, тем не менее, именно сейчас в эпоху открытости и доступности информации стало актуально попытаться систематизировать наследие предков. Иначе мы погрязнем в количестве интерпретаций одних и тех же явлений описываемых до неузнаваемости по-разному/

Итак, начнем со строения человека не в физическом его понимании, а полном, включающим энергетические его составляющие.  Человек представляет собой многослойную и многоплановую систему. Это, кроме физического тела, энергетические тела разного уровня плотности (или частоты), а точнее состоящие из разной по своей природе энергии. Кроме того, в отличии от нашего трехмерного представления о мире, живущие на других планах бытия, или имеющие больше измерений. И если мы живя в трех  измерениях осознаем разумом четвертое, физики пятое, а математики моделируют шестое, то большее количество ни то что осознать или представить, но и смоделировать непросто, а описать их обычным языком не возможно.  Поэтому здесь очень важно использовать термины для описания невообразимого корректно. Например, такой термин как ГЕОМЕТРИЯ, геометрия человека, геометрия процесса, геометрия соответствия.
Дело в том, что геометрия, это дословно землемерение.  Или система рассматривающая предметы и процессы, спроецированные на плоскость. То есть двухмерная проекция. Но нам чтобы получить полное представление даже об трехмерном объекте необходимо иметь минимум при его проекции – соответствующие трем плоскостям (фронталь, горизонталь и вертикаль).  А одна проекция на лист любого предмета не даст нам его восприятия в полном объеме, либо даст неверное его представление. Что тогда говорить об объекте имеющем четыре и более измерений. Пример третьего измерения на плоскости: фотографируем елочку, а за ней стоит человек, но об этом наблюдатель  фотографии никогда не узнает. Пример четвертого измерения на плоскости: фотографируем маленькую елочку в лесу, а придя на это место через 50 лет не находим ничего подобного, дерево уже выросло или его вообще срубили. Пример пятого измерения на плоскости: фотографируем елочку, а наблюдатель не узнает, что само фотографирование никогда не случилось, да и елочки там никогда не было.

 

А плоскостей мироздания, в которых существуют наши тонкие тела гораздо больше чем пять. Отсюда разное описание представлений о строении человека в разных культурах. Это китайское классическое учение об энергетических центрах (Дань Тянях), каналах (энергетических), точках акупунктуры и связи этого всего с мировой энергетикой. Это Индийское (арийское) учение о чакрах, каналах и кундалини. Это западно-религиозное представление о теле, душе и духе.  Это каббалистическое учение о сефиротах. И многое еще, утерянное и не до исследованное. Все это наследие предков сохраненное в определенном культурологическом виде. Сейчас же происходит смешение понятий и представлений, при некорректном использовании терминологии ведущее к полной путанице и профанации этого наследия. Не случайно во все века для описания данной проблемы использовали символы и знаки, которые вызывают определенные абстрактные образы которые ближе к истине чем описание в виде современных терминов. Примером этого является алхимические рисунки средних веков, карты таро, северное руническое письмо, цифрология, каббала, китайские алхимические трактаты и гектограммы «Книги перемен».

 

Изучающим данные вопросы необходимо отчетливо понимать всю сложность передачи представления столь абстрактных понятий и взаимосвязей.  И поэтому не находят внутри человека ни чакр, ни каналов, ни даньтяней.  В физическом теле или, правильнее, в нашей трехмерности есть только проекция с других планов бытия и проекция эта  доступна только в субъективном восприятии чаловека. Наглядный пример это восприятие нашего сердца как органа чувств.  Или соответствие органа Почки второй чакре, не смотря на то, что они находятся в зоне уровня третей чакры.  Древние ученные и философы пользовались именно инструментом восприятия и соответствия, изучая себя и окружающий мир как проекции более тонких планов.  И сейчас с развитием науки и открытости информации я вас призываю не к плоскому, а как минимум к объемному восприятию (3 и 4 D). А еще лучше развивать свое образное и абстрактное мышление и переходить на интегральный подход в осознании неописуемых объектов и явлений. Хотя этот метод тоже использовался древними и назывался получение знаний «напрямую» или «от сердца к сердцу».

 

И еще. Все священные тексты имеют в глубину несколько планов информации. К примеру, Библия. В ней я знаю три уровня информации, догадываюсь о четвертом и чувствую пятый, а их больше. Это и называется КАНОН, то есть каноническая книга. Эти планы или пласты можно сравнить с измерениями, эта книга многомерна. И для понимания, возьмите датскую библию и почитайте. Это первый план или уровень. Это и есть геометрия, плоская проекция многомерного знания, или его буквальное односложное понимание. Это же касается и всей никаноники, перевод  должен быть сделан глубоко, с осознанием всех пластов информации. Не всегда упрощение полезно. Простота хуже воровства - гласит пословица. Что касается остальных священных текстов разных народов, они тоже многоплановы и глубоки, но изучать их надо на языке оригинала. Еще нет перевода на русский язык в каноническом виде практически ничего.  А без этого все проекции очень искажены и нам достается только геометрия, то бишь плоское представление о многомерном мире.

 

Истина всегда внутри,  ИСТИНА  это личный опыт человека  в любой области. Его рассказ об истине, это уже ПРАВДА.  А рассказ слышавшего правду уже ЛОЖЬ (не правда). Поэтому церковь и запрещает любое трактование Библии, библию надо изучать лично и не только мозгом, но и всем разумом. И только личное понимание будет близко к истине. Так и все остальное в этой довольно сложной области изучается только собственным опытом, не всегда описуемым. Дерзайте, познавайте, приобретайте личный опыт. Ищите Истину и совершенствуйте себя. С Уважением к прочитавшим.

Алексей Сощенко

2012 г.

вверх

МЕДИТАЦИЯ

* Медитация (от лат. meditatio — размышление, обдумывание) — один из приёмов духовной практики.

Особое развитие и конкретную направленность медитация получила в индийской йоге и буддизме (как одно из основных средств достижения религиозного освобождения). Но медитацию можно обнаружить и в античном «философском экстазе» платоников и неоплатоников (причём у платоников она выступала как необходимая предпосылка теоретического мышления, в частности математического), в «экзерцициях» (духовных упражнениях) иезуитов, в еврейской Каббале, в учении о «пути» мусульман-суфиев, и даже в православном «умном делании» («Иисусова молитва»). Ныне медитация прочно вошла в национальные и религиозные культуры многих стран, особенно стран Востока.

В современной психотерапии очень широко применяются медитативные методы. Считается, что медитация способствует расслаблению, освобождению от стресса, очищению сознания от ненужных мыслей и переживаний, получению душевного покоя и внутренней гармонии. В большинстве методик рекомендуется упражняться в медитации на пике мышечного расслабления (т. н. релаксации). Например, 10 минут медитации после 20 минут мышечной релаксации по методу Джекобсона. По мнению современных психотерапевтов, для освоения медитации на приемлемом уровне, достаточно упражняться по полчаса ежедневно на протяжении полугода.

Современный психоанализ (например, школа психоанализа Юнга), ставящий целью интеграцию личности, также широко использует элементы медитации.

Однако на востоке медитация это не состояние обдумывания и размышления, а скорее наблюдение и созерцание. Это более правильный смысловой перевод состояния, которое западные исследователи назвали медитацией, впервые с ней столкнувшись на Востоке. И далее развиваясь, в основном в психотерапии и психоанализе западная медитация преобразовалась в методики подобные аутогенной тренировке (АТ) и релаксационному трансу.

И стала отличаться от восточных техник внутренним состоянием расслабления тела и сознания. Поза «кучера», основная в АТ, в шутку прозвана позой «пьяного кучера». Когда человек на грани или уже в состоянии медитативного или реального сна. Что само по себе очень полезно и эффективно для психики и здоровья в целом, но этим и ограничивается. На востоке к медитации и трансу отношение несколько другое. Это действительно наблюдение и созерцание самого себя, которое происходит в полном сознании, в состоянии бодрствования и повышенного внимания. Ни о каком сне здесь даже не подразумевается. В этом и состоит ее сложность, довести до максимума два взаимно противоположных процесса – полного расслабления тела и повышенной концентрации внимания, не зависимости от объекта, будь то точка, либо бесконечность. Естественное состояние расслабления тела расслабляет и рассеивает внимание, а концентрация на чем-то нас непроизвольно напрягает внутри, это легко проверить, прислушайтесь к себе. И поэтому в нашей медитации, а у нас она ближе восточной, идет постоянная внутренняя работа по расслаблению тела и удержанию внимания, это непрерывные процессы.

 

Теперь о том для чего мы практикуем медитацию и что она нам дает. Специфика нашей медитации в осознанности того, что мы делаем. Поэтому мы используем только понятные нам слова, образы и идеи. Поэтому мы не ускоряем достигаемый эффект за счет любых внешних воздействий на собственную психику (музыка, ритмы, мантры и любые психотропные вещества). Все что мы делаем, это работа с самим собой посредством себя.

У нас нет никакой религиозной направленности, и в то же время отсутствует противоречие любой вере в Бога. Мы просто стараемся развить свои способности восприятия и осознанности.

В нашем клубе исходными дисциплинами стали цигун и тайцзицюань, как наиболее эффективные системы по приведению своего организма в порядок. И на самых первых занятиях мы уже вынуждены минимально знакомиться с медитацией для обретения инструмента в нашей работе, каковым является ВНИМАНИЕ. Последовательное развитие, шаг за шагом, от простого к сложному, является основой наших тренировок. Развитие внимания требует времени и терпения. Понаблюдайте за собой какое-то время. Где ваше внимание? У обычного человека внимание представляет собой маленький шарик, который мечется вместе с мыслями уносясь за пределы тела во времени и в пространстве, а внутрь тела его возвращает только боль физическая или душевная. Более того мы его плохо контролируем, сложно сосредоточиться, сложно его удержать на чем-то, сложно остановиться в мыслях и побыть в «тишине», побыть в «сейчас». Тем более, то что нас окружает этому способствует: ритм мегаполиса (или просто города), телевизор, радио, телефон, социум. Все это треплет наше внимание, вынимает его из нас на себя, и самое главное, что мы к этому привыкли, это и есть наша жизнь. Мы уже не помним, что было с нами, мы помним, что было вокруг. И жизнь летит мимо все стремительней. Согласны? Да.

Поэтому мы учимся. Приходится концентрировать внимание на слушании себя, на непрерывном пребывании в теле, на нахождении своего сознания в текущем моменте.

Без этого невозможен ни цигун, где управлять своей энергией можно лишь вниманием, ни тайцзи, являющееся своего рода динамической медитацией.

Что развивается? Развивается сознание. Развивается осознанность. Представьте что вы в темной комнате и у вас маленький фонарик дающий маленький кружок света. Вы можете посмотреть только на то, что осветили, все остальное будет восприниматься по частям, попадая в луч света. Другое дело если вы увеличиваете мощность фонарика, и круг становится больше, и в какой-то момент вы уведите сразу все. Так и наше сознание постепенно расширяется. Будет увеличиваться осознанность, понимание себя и окружающего мира. Вы научитесь концентрации, остановите внутренний диалог, научитесь воспринимать свою интуицию и появится способность к озарениям. Не сразу конечно. А начинается все со своего тела. Сначала надо научиться слушать его. Уметь расслабляться. Раскрепоститься снаружи и внутри. Осознать свои движения. Научиться слышать свои органы и осознавать потребности организма, отделив их от привычек. Научиться осознано двигаться и уметь контролировать себя.

А дальше - глубже. Медитация это путешествие внутрь себя, погружение в собственный мир и его исследование. Если представить, что мы состоим не только из материального тела, а еще из энергетических (тонких) тел, то это путешествие собственного «Я» по этим телам, узнавание их, отождествление с ними, познание их, а точнее себя.

Далее работа строится на изучении своего психоэмоционального состояния. Осознание и снятие своих внутренних блоков, раскрепощение и укрепление психики, развитие воли и силы намерения, очищение Души (психология – наука о Душе, от греческого психея – душа). Медитация позволяет развить свою душу, или как минимум научиться работать с ней. Научиться входить в определенные душевные состояния, управлять своим настроем, настроением. Душевное состояние определяет качество нашей жизни и нас самих в ней. О хорошем Человеке говорят, что у него большая Душа, и о ком говорят? – он с мелкой душонкой. Человек с чистой, светлой и большой душой – вот идеал к которому надо стремиться, это очевидно и бесспорно.

 

     Далее начинается работа со своим сознанием  - становление свободной личности, раскрытие своего творческого потенциала, создание своего внутреннего стержня и выбор своего единственного верного пути. Путь полной индивидуальной творческой реализации в жизни и социуме, достойный подарок для победившего себя.

Алексей Сощенко
  2011 г.

  вверх

Иисусова молитва — в православии — молитва-обращение к Иисусу Христу, Сыну Божию и истинному Богу с просьбой о прощении грехов.

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго

В краткой форме она выглядит так:

Господи, Иисусе Христе, помилуй мя

Совсем кратко:

Господи, помилуй

Берёт своё начало из Евангелия: «Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Лк.18:13).

Медитативный транс

Медитативный транс — это состояние сознания человека, при котором отсутствует мышление, исчезает ощущение я (эго) и времени, но присутствует состояние полной осознанности, ощущение присутствия, слияние или «растворение» себя с окружающим пространством. Сопровождается ощущением покоя и экстаза, а также эффектом слияния сознания со всем окружающим миром.

Среди клинически подтверждённых эффектов медитации выделяют:

• ослабление сердцебиения
• понижение кровяного давления
• уменьшение потребления кислорода
• замедление обмена веществ
• уменьшение содержания молочной (a-оксипропионовой) кислоты в крови
• усиление кровотока в предплечиях и увеличение температуры ладоней
• увеличение электрического сопротивления кожи
• усиление альфа-волн мозга.
• выделение гормона эндорфина гипофизом, благодаря чему включается так называемый «центр удовольствия»
• расслабление мышц под воздействием гормона эндорфина
• снижение эмоциональной активности.
• усиление иммунитета
• уменьшение головной боли и боли в спине
• улучшение сна
• заметное уменьшение потребления спиртных напитков и сигарет
• замедление сердечного ритма
• снижение систолического давления
• падение диастолического давления.
• увеличение творческих и интеллектуальных способностей
• оздоровление сердца
• снижение стресса
• углубление успокоения
• улучшение концентрации внимания
• углубление понимания себя(самоосознания)
• Постепенно всё больше исчезает отождествление себя с телом
• Усиливается критическое мышление
• Увеличивается понимание жизни
• снижение и полное исчезновение наркотической зависимости
• снижение сердечных болезней
• снижение диабета
• улучшение жизнеспособности
• увеличение содержание солей молочной кислоты
• улучшение работы мозга
• повышение объема правого гиппокампа
• увеличение доли серого вещества в глазнично-лобной коре правого полушария, правом таламусе и височной нижней извилине.

Последние исследования на магнитно-резонансном томографе показывают, что в состоянии медитативного транса у человека сильно активизируются височные доли мозга и зоны мозга, связанные со вниманием. Активность теменных долей, наоборот, уменьшается. У опытных мастеров медитации (от 10 до 40 лет практики) на электроэнцефалограмме также обнаруживается усиление гамма-волн. Современная нейрофизиология утверждает, что эффект медитативного транса достигается в головном мозге за счёт взаимодействия мозжечковой миндалины и неокортекса.

вверх

«Бытие» ©

Вначале Бог сотворил Небо и Землю….. Вначале бог сотворил тонкое и грубое, духовное и материальное, пустое и полное или инь и ян. Он разделил Мир пополам, и возник горный и дольный мир или Божественный и Земной. Возникла монада Тайцзи, которая сразу начала вращаться, взаимодействуя и перемешиваясь. Инь и Ян стали перетекать друг в друга. В Инь стал возникать в Ян и наоборот. Наш мир стал таким, как он есть. В нем везде и всегда присутствует тонкое и грубое, оно неотделимо друг от друга, оно взаимопроникает, взаимодействует и взаимно превращается. Грубое становится тонким, тонкое грубым. Это Принцип Мироздания. Это непрерывный процесс остановка которого будет Концом Всего.

Аналогия этому процессу наблюдается нами непрерывно и выражена в круговороте воды в природе или смене времен года. Она (аналогия) является вторым Принципом Мироздания, все устроено одинаково, или аналогично. «Что наверху, то и внизу» - об этом сказал один из первых Учителей Человека.

Такова и наша Жизнь. Мы рождаемся. Нечто тонкое по своей природе пройдя путь огрубления, материализуется в виде Вас рожденного. Возникает новая материальная жизнь, или другими словами материя оживляется. Жизнь и есть проявление объединения и взаимопроникновения тонкого и плотного. С этой точки зрения вокруг нас все живое. Но, то что мы называем биологической жизнью является максимальной концентрацией (или  глубиной) тонкого и плотного в одном месте в одно время. Что приводит к повышенному энергообмену с окружающим Миром. Все живое движется и само себя воспроизводит. И в этом процессе Творения Жизни Люди стали венцом «эволюции», они  могут не только потреблять, но и излучать энергию в виде тепла, впрочем, как и все остальные теплокровные. Но Человек способен излучать и более тонкие энергии, взаимодействуя с более тонкими уровнями и влияя на них, в этом его отличие. Извечный вопрос, который звучал в Раю, еще до изгнания – Абрам, где ты? И извечный ответ – вот я, Господи. Они говорят о возможностях Человека и открывают третий Принцип, тонкое управляет грубым, а грубое лишь влияет на тонкое. Своеобразная Иерархия, правда духовного уровня, хотя сам принцип распространяется на все – верхнее всегда управляет нижним. Так устроен Мир и так устроено наше общество.

 

Но вернемся к себе. С точки зрения преобразования энергий или взаимодействия грубого и тонкого, рождаясь и живя, мы завершаем цикл уплотнения тонкого, завершаем материализацию. Теперь мы должны в грубом найти и проявить тонкое, чтобы начать обратный процесс, процесс утончения или возвращения к более тонкому своему состоянию. Жизнь, это мгновение данное нам, как мы думаем, есть процесс перехода, преобразования Инь в Ян. Материя конечна, смертна, как и любой процесс перехода имеет начало и конец. И наша материализация, или воплощение дано для осознания процесса и сознательному следованию ему. Мы ушли от Бога и к нему должны прийти. Но зачем все это? Ответ прост. Мы должны вернуться на более качественном уровне. Об этом притчи о падении Сатаны и возвращении Блудного Сына. Мы должны пройти процесс осознания себя, процесс становления собой. Через отказ от НЕ себя, через покаяние, прощение и принятие. Должны найти внутри себя частичку «Тонкости», «Искру Божью», Ангела своего Хранителя. И найдя, осознав, трудится, развивая эту связь, постепенно становясь собой таким. Собой истинным. Осознание себя существом тонкого мира, существом энергетическим, состоящим из Света и Любви, высшая цель личной Эволюции. Именно об этом говорят все труды по даосской алхимии. Именно этот «бессмертный зародыш» и имеется в виду. Его развитию и совершенствованию посвятили себя легендарные даосы отшельники, ставшие бессмертными. А у нас, в нашей традиции это «стяжание духа святого». В определенных видах Йоги, это подъем Кундалини. Опять все одинаково. Об этом говорят все религии и учения. Это наша извечная подсознательная тяга к чему-то неосознаваемому и недостижимому, проявленная далеко не у всех, но имеющаяся у каждого.

 

Итак, мы излучаем энергию вовне. Точнее потребляем, трансформируем и излучаем в виде тепла. Это на материальном уровне, уровне нашего тела. А что же касается более тонких уровней. Мы тоже излучаем, заполняя мир вокруг нас своим страхом, злостью, обидами, радостью, счастьем, то есть своими эмоциями. Делая это бессознательно и постоянно. Даже не подозревая, что выглядим мы, именно так как себя чувствуем. Точнее, нас воспринимают окружающие, в соответствии с нашим эмоциональным фоном.  Это излучение вовне меняет нас внешне.  С прожитыми годами у нас меняется походка, повадки, конституция тела и мимика лица. Все это зависит от внутренних переживаний и страстей, бушующих в нас. Мы создаем вокруг себя жесткую внешнюю оболочку, состоящую из нашего характера. И становимся ее заложником, пленником, узником. Мы рабы того что построили, мы перестаем быть собой истинным, ощущая где то внутри несогласие с собой, плачь и вопль души глубоко спрятанной под коркой внешней «личности». Перестав быть собой, мы сами начинаем себя бояться, еще больше укрепляя внешнюю скорлупу. А что же у нас внутри? Внутри глубоко в Душе на более тонких уровнях нас, живет истинное «Я», истинная душа, душа одухотворенная Божьей Искрой, энергетическое светлое, яркое существо. И душа эта уникальна у каждого. В ней заложена наша истинная суть, все наши таланты, вся наша божественная сущность творца. Это наше творческое начало, заложенное Богом. Любой Человек рожден для своей полной творческой реализации, с соответствующими талантами в Душе. Нет не талантливых людей, есть нереализованные возможности. Сами понимаете, что этому мешает. Мешает скорлупа, оболочка вокруг Души. Мы не слышим нашу Душу. В этом и состоит задача Человека, освободиться от внешнего хлама, стать собой истинным. А для себя истинного полная творческая реализация неизбежна. Надо перестать себя стесняться, сжимать себя внутри и прятаться за внешней личиной. Там глубоко у каждого Свет и Любовь. Позвольте им выйти наружу, и ваша жизнь изменится. Вы в плане вашей жизни и судьбы есть то, что вы излучаете.

 

Итак, определились. Надо осознать свой «бессмертный зародыш» внутри, принять, почувствовать его. Соединиться с ним, объединив тело и Душу, став собой истинным. И развивать его в дальнейшем раскрывая его вовне своим творчеством, каким бы оно не было. Именно в этом процессе заключено наше подобие образу Божьему, и исполнение воли его. Все шедевры выходят из рук Творцов, а не ремесленников. А красота и гармония их несет в себе неземную составляющую, которая подсознательно ощущается даже людьми неподготовленными. Вы все можете тоже творить шедевры. Вы гениальны и талантливы, вы просто это скрываете от себя.

А.Сощенко
2011г

вверх

Про «улитку на склоне»©

Жизнь свою обвил

вокруг висячего моста

этот дикий плющь

(Японская танка)

Эволюция, прогресс, технология, информация – эти слова в нашем понимании говорят о развитии нас и нашего общества. Особенно в настоящее время, когда развитие техники и технологий пошло с ускорением, информация о новых достижениях устаревает до ее осознания и принятия. И человеку становится все сложнее быть на гребне волны прогресса, развивая свой ум, память, мышление. Присутствует именно эта направленность развития личности, потому что вокруг столько интересного для ума в реальном и виртуальном пространстве. Без жесткого потока информации многим становится скучно. Общение стало непрерывным, мы всегда на связи, мы всегда включены, мы всегда рядом, расстояний для нас уже нет, виртуально конечно. Все это замечательно, но создается впечатление однобокости нашего развития. Мы перестали заниматься Телом, и как говорят медики, рекламируя свои многочисленные лекарственные препараты - «болезни сильно помолодели, и только регулярный прием таблеточек поможет с ними справиться». Мы перестали заниматься Душой, как следствие неврозы, психозы, депрессии, и как выход антидепрессанты, психоаналитики, алкоголь, наркотики. Мы даже не начинаем заниматься своим Духом или духовностью. Называя духовностью свой ментал, мы на самом деле тешим свой ум. Мы чешемся умом об интересную информацию, зависая за телевизором или интернетом. Мы не развиваемся, на самом деле мы стали информационно-зависимыми. Мы не знаем что такое тишина. Мы, даже оказавшись «на природе», стараемся от нее отгородится, или уютом раскладного стола и стульев, или громкой музыкой, или алкоголем. Нам уже неуютно там, а тем более, если мы останемся одни в лесу, поле, горах. Мы оторвались от мира, который нас, людей вырастил, который был нашим домом миллионы лет, мы стали в нем чужими. И уйдя из него, мы решили что он, весь мир, принадлежит нам, и мы его можем безжалостно эксплуатировать, подчиняя своим похотям. Мы нарушаем законы гармонии в природе, навязывая ей свои законы. Мы хозяева планеты, и хозяева Мира! Под словом – мы, я имею в виду большинство, некий социальный стереотип, существующий в настоящее время. Каждый отдельно скажет, что он не такой, и будет для себя прав, но все вместе мы именно такие. Вместе у нас развиваться не получается. Развиваться гармонично может каждый только сам для себя. Эволюция личности дело интимное и самостоятельное. Все практики развития сугубо индивидуальные, потому что работа идет внутри вас, а там больше никого нет. Здесь мы рассмотрим один из аспектов взаимоотношений с Природой, с Миром, в котором мы живем. А именно с таким феноменом нашей планеты как Лес. Человек со своей колокольни «венца эволюции», не допускал даже мысли о том, что Деревья это высокоорганизованная форма жизни. А их сообщество, лес, является еще и социальным сообществом, аналогичным сообществам животных. Недавно стало известно, что Лес имеет свою собственную сеть коммуникаций, своеобразный Интернет, с помощью которой между деревьями происходит обмен информацией, а иногда и пищей. То есть лес это не место борьбы за выживание различных форм растительной жизни, не случайное сборище фауны, как представлялось до этого, а организованное сообщество различных ее представителей. Как утверждают британские и канадские исследователи, деревья общаются между собой через единую подземную коммуникационную сеть, только вместо кабеля используют грибок под названием микориза, который растет на волокнах корней. А что такое корни можно представить по маленькому кустику черники, чей корень достигает сот метров и может занимать огромные площади. Ученным даже удалось установить, что с помощью микоризы осуществляется даже перенос питательных веществ, причем деревья, у которых интенсивнее идет процесс фотосинтеза отдают излишки деревьям, у которых процесс фотосинтеза идет медленнее (хвойные). Исследования показали что лес – это взаимосвязанная сбалансированная экосистема, и не только. Данная система подчинена рациональности, если не сказать разумности, или социальности. Она действует, сообща подчиняясь коллективной воле. Так, выяснилось, что для успешного роста молодых деревьев взрослые деревья уступают им через «коммуникационную сеть» некоторые необходимые источники роста. Подземная сеть микориз обеспечивает оптимальное распределение питательных веществ между всеми деревьями леса, что особенно важно при оскудении почвы, что напоминает некую социальную защиту. Наличие сети объясняется факт симбиоза деревьев и грибов. Есть в «лесном Интернете» и свои «хакеры» - это низкорослые растения, которые не в состоянии обеспечить себя за счет собственного фотосинтеза и вынуждены паразитировать на больших деревьях. Таким образом, вместо «борьбы за выживание», которая представляется последователям Дарвина одной из движущих сил эволюции, в мире растений царит гармония, основанная на кооперации самостоятельных единиц. Кроме того, Лес это психо-эмоциональная структура. То что каждое растение имеет свой собственный эмоциональный мир доказали опыты Клива Бакстера. Он с помощью электродов помещенных на листья растений зафиксировал кожно-гальваничскую реакцию вызванную его отношением к различным людям, то есть зафиксировал эмоции. Более того последующие опыты показали, что растение может передавать свое отношение к объекту (человеку) другим растениям, то есть делиться с ними впечатлениями. А эмоции это показатель наличия психики, то есть души у растений. Наконец ученные начинают подходить в понимании мира к тому, что прекрасно знали наши предки. У них было отношение к Лесу как к живому существу, или как к сообществу живых существ. Отсюда и Лешии, и Боровики, и Лесовики, и сам Дух Леса. Этими персонажами с разными именами наполнены сказки всех народов мира. И как же теперь быть? Как относится к Лесу? Лес все знает о человеке все, что ему надо уже в тот момент, когда он зашел в него. И Лес начинает общаться с ним. Лес эмоционально воздействует на нас, пугая, вытесняя, прогоняя или наоборот принимая, помогая. Мы это можем чувствовать, находясь в Лесу, если захотим, настроившись на восприятие. А если мы сумеем договориться, подружимся, станем для Леса своим, принятым, комфортным, то он станет помогать нам в решении наших эмоциональных проблем. Лес может заряжать новой чистой энергией и может забирать у нас негативную отработанную энергию. Он очень хорошо чистит нас на уровне нашей души, чистит нашу психику, приводит её в баланс, убирает накопленный эмоциональный негатив. С лесом надо уметь взаимодействовать взаимопроникая. И эти методы дошли до нас из русской традиции в виде знахарских практик. Аналогичные практики или методы есть у всех народов, но близкие нам по образам и ассоциациям более эффективны для нас. Таким практикам посвящены выездные занятия нашего клуба, во время летнего лагеря или разовых семинаров в условия пребывания в непосредственном контакте с Природой, и Лесом в частности. Они проходят именно там, в связи с невозможностью их проведения в условиях города. А полезность их осознается каждым участником уже впоследствии через впечатления и воспоминания. Каждый раз вы возвращаетесь немного другим.

 

Алексей Сощенко

2011

вверх

«Круги на воде». ©

Shemot. Шемот.

Не бывает святого без прошлого,
а грешника без будущего.

Дети очень любят бросать камушки в воду. Они играют.  Мы все это делали. Мы наблюдали, как гладкую поверхность воды пронизывает камень и возникает всплеск, и волны в виде расходящихся кругов. Круги на воде, завораживающее зрелище. Первая круговая волна стремительно растет, расширяется, а из центра уже возникает следующая, и так еще и еще.
Знание, в виде Истины, приходя в наш Мир, так же как камушек, возмущает реальность, создает всплеск в умах и сознаниях, переворачивает устоявшееся мировоззрение. А потом, передаваясь из уст в уста, распространяясь вокруг, постепенно начинает делиться на круги. Это круги понимания. И чем больше таких кругов,  чем дальше они от центра, тем ниже уровень понимания, а точнее большее искажение истины. Идет центробежный процесс удаления от истины. Это хорошо просматривается на Учениях, ставших в дальнейшем Религиями. Любая из них придя в наш Мир, была Великим Откровением, Вспышкой Мудрости, Снисхождением Благодати. Последователи для закрепления оной всегда создавали Религии*. И что происходило потом вам всем известно. Внутри себя они делились, множились, обрастали условностями, тонули в мелочах правильности. А точнее удалялись от истины. Простите заранее, никого не хотел обидеть, потому и не называю ни одной из них, но все так и есть, и везде одинаково. «Разделяй и властвуй» - закон, действующий в социуме. Борьба за любую власть, это вектор, направленный от истины.
А что же ведет к истине? К истине ведет противоположный вектор, направленный в центр, не к разделению, а к объединению. Во истину –«Богу Богово, а Кесарю кесарево», два противоположных направления, вектора.
Все очень просто – чем Бог одних верующих, и даже религий отличается от Бога других? Ответ – ничем. И кто из них более прав? Ответ один, - никто.
Путь к Истине есть путь собирания крупиц, жемчужин знания, одинаково верных везде. То, что разное, не истинно. Путь к Истине это путь избавления от ложной шелухи, путь не накопления, но потерь. Откройте любой Первоисточник, и вы наткнетесь на это.

 

Итак, круги на воде это образ пути ментального, духовного, творческого, где лишь уровень понимания истины определяет ваше место. Это принцип построения общества или структуры основанный на уровне развития личности, свободной и равной во всех других отношениях с остальными. Но где они, их нет, это очередная Утопия. Нет, они есть, но их невозможно увидеть пока ты снаружи, пока ты не внутри его. Они «тайные» не потому что что-то скрывают, они просто неинтересны социуму или толпе, этим объясняется их видимое отсутствие. Но они нужны Личностям, нужны Человеку, ставшему на свой Путь.

 

И противоположная им структура социальной организации – пирамида. По  Принципу Пирамиды построены все корпорации и государства. Есть «Верхи», есть «низы», одни управляют, других эксплуатируют. Всегда кто-то под кем-то ходит. Кто-то от кого-то зависит. Всегда кто-то давит сверху, и находясь в структуре, надо давить вниз. Общество ничего другого пока не придумало. Чтобы мы не строили, всегда получается Вавилонская башня. Трагикомический образ оной задуман в фильме «Трудно быть Богом» по одноименному роману братьев Стругацких, где изображен средневековый город, расположенный на холме, с отсутствующей в нем канализацией. Нечистоты сливаются прямо на улицу и естественным образом текут вниз по склонам. И те, кто живут внизу «наслаждаются» всеми отходами идущими сверху. Поэтому каждый богатый человек старается иметь дом как можно ближе к вершине холма, чтоб меньше гадили на него и естественно больше гадить на остальных, кто под ним. Принцип пирамиды. К тому же вы знаете, что со временем вершина пирамиды отсекается от возможности туда попасть остальным, которая определяется уже правом рождения или еще чем-то не связанным с самой личностью «счастливчика». Но как хорошо заметил П.Д. Успенский, вся история нашей цивилизации состоит из развалин вавилонских башен. Пока не получилось достроить не одну из них, как и стать равным Богу здесь на Земле.

Кем быть и что делать, выбор за вами. Что строить и куда идти определяете вы для себя сами. Как и будете ли вы копить, или терять, тоже.

Перед вами два возможных варианта построения структуры. Для нас это может быть что угодно, клуб, школа, общество, союз. Не важно, как назвать, важно, что делать. Я предлагаю первый вариант. Пусть таким станет наш клуб. Круги внутренние и внешние, и движение от периферии к центру, где различие между нами лишь в уровне понимания. Важно чтобы круги расширялись, и внутри центрального круга со временем возникал новый круг, новый уровень понимания. Кто будет в нем, зависит только от вас. Развивайтесь и двигайтесь к центру, к Истине. Сбрасывайте шелуху, избавляйтесь от лишнего. Но не забывайте притчу о сборе винограда: (Мф.20:4).

 

А.Сощенко
2011г

 

* Религия – покопавшись в словарях, вы найдете много возможных переводов с латыни этого слова, но я не нашел главного, первый слог слова «Ре» всегда и везде означает разворот, возврат, смену направления. Возврат к истоку, возврат к истине, возврат к пониманию, возврат к Богу, что угодно, но именно возврат.

 

вверх

Путевые заметки о

юго-восточной Азии

Каждая страна пахнет по-своему. Гонконг здесь не отличается от других. Прямо в аэропорту нас встретил специфический не с чем несравнимый уникальный запах, производная многих составляющих: здесь и климат, и пища, и материалы отделки, и люди, и растения, и прочее. Осмотрелись, отдышались, принюхались. Не верится еще что в Гонконге! Теперь в такси и в гостиницу. Первый шок в такси. Все едут по встречке! Я на переднем сидении, на месте шофера, но без руля. Шок перманентный, неосознанный, профессиональный, 29 лет за рулем. Движение здесь левостороннее. Привыкаю и смотрю по сторонам. Вокруг красота тропиков и небоскребы, очень узкие и очень высокие. Глядя на них понимаешь, что каждая пядь земли здесь стоит очень дорого, а воздух пока бесплатно. Плотность застройки поражает, кажется, что из окна на 70 этаже одного здания можно дотянуться до соседнего. Вот где Лукас брал образы городов будущего для своих фильмов. А так же великолепны небоскребы на скалах и перед обрывами. Возникает обманчивое впечатления их хрупкости и неустойчивости. Наверное из их окон очень красивые виды, но жить в них почему-то не тянет, страшновато. На улицах неожиданно мало народа и нет больших автомобильных пробок. Дороги трехъярусные, развязки неимоверны и закручены. А вокруг чистота! На этом хочется остановиться подробнее. Город чист как новенькая квартира, подготовленная к продаже. За день брожения по нему, включая парки и пригороды, ботинки абсолютно чистые, нет и следа пыли. Ни одной соринки, пробки, бумажки или окурка. КУРИТЬ можно только в полуметре от специальной урны, И НЕ дай Бог пепел упадет мимо. Причина чистоты правильные штрафы, за которые наши полицейские бросили бы все и следили только за порядком на улицах. Их размер от 3 да 5 тысяч долларов (правда, Гонконгских, а это12000-20000 руб). Невольно с мурашками по телу вспоминается наша культурная столица в свои 10 не летних месяцев, где как в песне у Поэта –«..грязью чавкая жирной да ржавою, вязнут лошади по стремена.» Вот наглядный пример правильного и простого решения проблемы. Хотя конечно потушить свет в городе с вечера до утра тоже наша гениальная задумка, грязь в темноте не будет видно. Тогда следующим шагом надо буйных из психушек на ночь в город выпускать, чтоб преступность снизилась, потому что бандиты их бояться будут и не пойдут по своим грязным делам. Футурология по Стругацким из «Града обреченных», достойный вектор развития для нас, свой собственный исконный путь. Стоп, опять «ностальгия», не получается забыть родное государство.  

* Фото  Гонконг 2011 *

Следующий шок, это туалеты. Нет не то, что их чрезвычайно МНОГО, и они повсеместно!!! Нет не то, что они все БЕСПЛАТНЫЕ!!! Нет не то, что они такие же ЧИСТЫЕ, как и весь город!!! А то, что в них ничего не надо трогать руками, все автоматизировано, само смывает, а мыло и вода срабатывают при поднесении рук. И это везде работает!!!  

 

По сравнению с этим впечатлением, остальные слабее. Вкусная и дешевая китайская еда, незабываемый восточный колорит, омовение рук в Тихом океане, знойный тропический вечер на острове Ламы, огромные живые лобстеры в ресторане у пристани, все это месяцы впечатлений за прожитые часы. Греет душу отзывчивость людей показывающих дорогу заблудившимся иностранцам не говорящим ни на одном знакомом языке. И оставшееся послевкусие – как там хорошо! 

 

БУДДА! Большой Будда. Самая большая статуя Будды в юго-восточной Азии находится в Гонконге, а точнее в близлежащих горах. К нему ведет канатная дорога, опять, самая протяженная в юго-восточной Азии. Ехали 35 минут, любуясь горами и океаном. Наблюдали уникальное, а именно, взлеты и посадки самолетов сверху. Мы были выше Гонконгского аэропорта. Кабинка канатки стремительно поднимающаяся ввысь вместе с горами позволяла нам смотреть на мир сверху вниз. 

 

Будда возник неожиданно, из дымки, одиноко сидящий на возвышении и окруженный горами. Сама статуя и место вокруг священны для буддистов, это место поклонения, место силы. Здесь невольно окунаешься в специфическую атмосферу энергетики колоссальной силы и чувствуешь вибрации, не услышать которые ни возможно. Сила Любви, царящая в Храме подножия Буды, поражает. Приходит понимание, почему Буддизм считают самой доброй религией мира. И это понимание не зависит от собственной религиозно-конфессиональной принадлежности. Любовь, радость, счастье, умиротворение для ВСЕХ без исключения, и даром. Цветы, много цветов, очень много цветов, а так же горы фруктов, благоухание ароматов, звуки колокольчиков лишь усиливают настрой. Можно все: стоять, сидеть, ходить, смотреть, фотографировать, молиться, наблюдать. Здесь нет запретов. Есть только состояние, состояние души, состояние общее для всех – умиротворение, всепрощение и любвь. Раскрывается загадка самостоятельного принятия Буддизма многими из прикоснувшихся к нему. Опять повторюсь – там хорошо! Именно этой нотой хотел закончить рассказ о Гонконге, из которого уезжать не хотелось до слез. Но…! 

 

Но, город «золотой», как его нарек Гребенщиков, предстал нам золотым, когда уже ночью мы на суденышке плыли к нему со стороны океана. Это свершилось. Мы увидели его великолепие в ночной иллюминации, где преобладали ярко желтые, белые и красные цвета. Он сиял как изысканное ювелирное изделие бликами золота, созданными подсветкой небоскребов. Прекрасен Город Золотой! Мы обязательно вернемся к тебе! 

 

Далее следовал переход китайской границы пешим порядком, что само по себе добавило изюминку к путешествию. Мы выбрали путь, не описанный во всемирной паутине, а пошли как местные, что оказалось и быстрее и дешевле. На метро до окраины города, туда, где граница. Дальше пешком в Китай. А там, на поезд и в Гуанчжоу. Приятное впечатление, переход всех границ не составил никакого труда за все путешествие, несмотря на то, что китайский язык отсутствовал полностью, а английский, как говорится, только со словарем.  

 

Очередной ШОК! Вступив на Китайщину, зашли в туалет. Как на Мухосранском вокзале…. А всего-то 200 метров дистанция. Но к счастью шок потом прошел, это была китайская деревня, огромная с миллионным населением, но деревня. В городах Китая туалеты лучше, примерно как сейчас у нас в столицах.  

 

Поезд замечательный, но привыкнуть к нему не успели, очень быстро довез. В Гуанчжоу, прямо у вокзала, при посадке на такси чуть всех не задавили. По крайней мере, нам так показалось. Правил движения нет, кто во что горазд. Пешеход здесь никто, и его очередь последняя. Впечатление что стараются не пропустить ни за что. В общем: - «Остановись дорога! Я проеду!». Прямо в грузовом такси (нас шестеро в фургончике), громкий скандал, почти до драки «бомбилы» и посредника, делят «ясырь» переходя на повизгивание ругаясь до слез в прямом смысле. Потом понимаем, мы заплатили 80, а доехать можно за 16, то есть повод был. Гостиница, заказанная самостоятельно по Нэту в самом центре города, с несоответствующей качеству ценой. Я имею в виду не то, что вы подумали, она стоит значительно дешевле, чем можно предположить. Огромное Спасибо Диме за его умение пользоваться своим айфоном! Или как его… ? Кстати, халявный интернет повсюду. Дима как ангел хранитель или путеводная звезда заботился всю поездку о нашем будущем. Отели, перелеты, экскурсии и даже Пекинская Опера, были заказаны им виртуально, по пути. 

 

Итак, город Козлов, так переводится Гуанчжоу. Свободная экономическая зона КНР. Он великолепен своей инфраструктурой, которой похож на Гонконг. Очаровывает своими великолепными зелеными парками с цветущей сакурой, мы удачно выбрали время. Кругом люди занимающиеся гимнастикой, цигун, тайцзи, музыкой, пением, различными играми на свежем воздухе. Кажется что это какой-то праздник, но это их будни. Конечно пенсионеров больше, но есть люди разных возрастов. И, о невозможное! Нет ни у кого пива в руках. Такое впечатление, что во всем Китае, вообще не пьют! Находят чем заняться и как развлечься без допинга. А так же нет толстых, совсем нет! Люди любят себя и занимаются своим здоровьем искренне и с удовольствием.

*Фото Гуанджоу 2011*

Удивляет обилие иностранцев постоянно проживающих в Гуанчжоу. Особенно много арабов, целые районы с уже собственной инфраструктурой – мечети, халялные кафе, магазинчики и мужчины группами. Русских тоже много. Потом, уже вернувшись в Россию, узнал, что туда уехало много наших пенсионеров. К примеру, оставив свою квартиру детям в столице, они переезжают в купленную им взамен квартиру в Гуанчжоу, но за гораздо меньшие деньги. А на пенсию свою они там могут позволить себе вдвое, а то и втрое больше чем у нас. А климат! А условия! Несравнимы.

 

Не знаю за что, не знаю почему, но в Гуанчжоу влюбляешься незаметно и глубоко. Нет ничего конкретного почему, но там ХОРОШО!  

 

Далее Пекин. Северная столица, тезка Петербурга, но похож на Москву 50-х годов, своими зданиями в центре. Огромный город. На карту смотришь вроде рядом, а на такси 30-40 минут. Общее впечатление – не понравился. Это в целом, а в частностях есть на что посмотреть.

 

«С корабля на бал», попадаем в Пекинскую Оперу. С аэропорта едем на экспрессе, потом берем такси, еле находим гостиницу, даже таксисты ее не знают, где она, зато в центре. Десять минут на переодевание и в Оперу, за 5 минут до начала успеваем. Радует точность событий путешествия. Второй акт представления впечатляет! Сначала погружаешься в атмосферу кабаре, сидя за столиками с чаем и сладостями, наблюдая интерьер «кабака» из фильма про Индиану Джонсона. И это уже заводит само по себе. Своеобразный улет в прошлое! Эффект присутствия, и открытие осознания его. Первый акт разминочный, не о чем, но второй не дает созреть разочарованию. Втягиваешься и впечатляешься, действо ускоряется, начинаются акробатические трюки, которые кульминируют к финалу. Восторг! Зрелище не забываемое, ярко высеченное в камне собственной памятью. И как финал дня, «утка по Пекински» в ближайшем ресторане, явилась последним мазком в картине нашего продолжающегося путешествия.  

* Фото Пекин 2011г. *

Утром, Запретный Город в своем величии быстро утомляет однообразием деревянных дворцов, отличающихся друг от друга лишь количеством зверушек на гребне крыши. Парки и Буддийские храмы Пекина дают значительно больше впечатлений, но такова тяжелая доля туриста, посмотреть положенное.

* Фото На Великой Китайской Стене.*

 

Великая Китайская Стена, тоже надо. Едем. Оказывается горы рядом. А находясь в Пекине ощущаешь себя на совершенной равнине. Лезем вверх, чёрте куда, гид здох сразу и остался внизу. Но мы спортсмены, мы первые… На самом верху снимаем рекламный ролик для клуба. Любуемся окрестностями. Высушиваем пот. И идем назад. Действительно и странно, бойницы направлены внутрь страны на стене, не наружу, как бы им следовало быть. Это чтоб свои в спину не ударили, - шучу я. Видимо к концу поездки впечатления притупляются. Хотя нет, присутствует искреннее чувство, похожее на ностальгию, по Гонконгу и Гуанчжоу.  

 

Вот, пожалуй, и все. Специально не остановился на рабочей цели поездки, 9-м международном чемпионате по УШУ в Гонконге. Соревнования это работа, правда, победа в них сильно увеличила радость дальнейших впечатлений и принесла заслуженное удовлетворение от достигнутого.

 

Эти 10 дней дали нам воспоминаний и впечатлений гораздо больше, чем предполагалось, тем самым полностью окупив материальные затраты на путешествие. Это то, что останется с нами навсегда! Это то, что возьмем мы с собой!

 

И в виде эпилога. Я навсегда полюбил Гонконг, но навсегда хочу в Гуанчжоу.  

Алексей Сощенко,

Санкт-Петербург,

2011г.

вверх

Лес

Жизнь свою обвил
вокруг висячего моста
этот дикий плющь.
(Японская танка)

Эволюция, прогресс, технология, информация – эти слова в нашем понимании говорят о развитии нас и нашего общества. Особенно в настоящее время, когда развитие техники и технологий пошло с ускорением, информация о новых достижениях устаревает до ее осознания и принятия. И человеку становится все сложнее быть на гребне волны прогресса, развивая свой ум, память, мышление. Присутствует именно эта направленность развития личности, потому что вокруг столько интересного для ума в реальном и виртуальном пространстве. Без жесткого потока информации многим становится скучно. Общение стало непрерывным, мы всегда на связи, мы всегда включены, мы всегда рядом, расстояний для нас уже нет, виртуально конечно. Все это замечательно, но создается впечатление однобокости нашего развития. Мы перестали заниматься Телом, и как говорят медики, рекламируя свои многочисленные лекарственные препараты - «болезни сильно помолодели, и только регулярный прием таблеточек поможет с ними справиться». Мы перестали заниматься Душой, как следствие неврозы, психозы, депрессии, и как выход антидепрессанты, психоаналитики, алкоголь, наркотики. Мы даже не начинаем заниматься своим Духом или духовностью. Называя духовностью свой ментал, мы на самом деле тешим свой ум. Мы чешемся умом об интересную информацию, зависая за телевизором или интернетом. Мы не развиваемся, на самом деле мы стали информационно-зависимыми. Мы не знаем что такое тишина. Мы, даже оказавшись «на природе», стараемся от нее отгородится, или уютом раскладного стола и стульев, или громкой музыкой, или алкоголем. Нам уже неуютно там, а тем более, если мы останемся одни в лесу, поле, горах. Мы оторвались от мира, который нас, людей вырастил, который был нашим домом миллионы лет, мы стали в нем чужими. И уйдя из него, мы решили что он, весь мир, принадлежит нам, и мы его можем безжалостно эксплуатировать, подчиняя своим похотям. Мы нарушаем законы гармонии в природе, навязывая ей свои законы. Мы хозяева планеты, и хозяева Мира!

Под словом – мы, я имею в виду большинство, некий социальный стереотип, существующий в настоящее время. Каждый отдельно скажет, что он не такой, и будет для себя прав, но все вместе мы именно такие. Вместе у нас развиваться не получается. Развиваться гармонично может каждый только сам для себя. Эволюция личности дело интимное и самостоятельное. Все практики развития сугубо индивидуальные, потому что работа идет внутри вас, а там больше никого нет.

 

Здесь мы рассмотрим один из аспектов взаимоотношений с Природой, с Миром, в котором мы живем. А именно с таким феноменом нашей планеты как Лес.

 

Человек со своей колокольни «венца эволюции», не допускал даже мысли о том, что Деревья это высокоорганизованная форма жизни. А их сообщество, лес, является еще и социальным сообществом, аналогичным сообществам животных. Недавно стало известно, что Лес имеет свою собственную сеть коммуникаций, своеобразный Интернет, с помощью которой между деревьями происходит обмен информацией, а иногда и пищей. То есть лес это не место борьбы за выживание различных форм растительной жизни, не случайное сборище фауны, как представлялось до этого, а организованное сообщество различных ее представителей.  Как утверждают британские и канадские исследователи, деревья общаются между собой через единую подземную коммуникационную сеть, только вместо кабеля используют грибок под названием микориза, который растет на волокнах корней.

А что такое корни можно представить по маленькому кустику черники, чей корень достигает сот метров и может занимать огромные площади. Ученным даже удалось установить, что с помощью микоризы осуществляется даже перенос питательных веществ, причем деревья, у которых интенсивнее идет процесс фотосинтеза отдают излишки деревьям, у которых процесс фотосинтеза идет медленнее (хвойные).

Исследования показали что лес – это взаимосвязанная сбалансированная экосистема, и не только. Данная система подчинена рациональности, если не сказать разумности, или социальности. Она действует, сообща подчиняясь коллективной воле. Так, выяснилось, что для успешного роста молодых деревьев взрослые деревья уступают им через «коммуникационную сеть» некоторые необходимые источники роста. Подземная сеть микориз обеспечивает оптимальное распределение питательных веществ между всеми деревьями леса, что особенно важно при оскудении почвы, что напоминает некую социальную защиту. Наличие сети объясняется факт симбиоза деревьев и грибов. Есть в «лесном Интернете» и свои «хакеры» - это низкорослые растения, которые не в состоянии обеспечить себя за счет собственного фотосинтеза и вынуждены паразитировать на больших деревьях.

Таким образом, вместо «борьбы за выживание»,  которая представляется последователям Дарвина одной из движущих сил эволюции, в мире растений царит гармония, основанная на кооперации самостоятельных единиц.     

               

     Кроме того, Лес это психо-эмоциональная структура. То что каждое растение имеет свой собственный эмоциональный мир доказали опыты Клива Бакстера. Он с помощью электродов помещенных на листья растений зафиксировал кожно-гальваничскую реакцию вызванную его отношением к различным людям, то есть зафиксировал эмоции. Более того последующие опыты показали, что растение может передавать свое отношение к объекту (человеку) другим растениям, то есть делиться с ними впечатлениями. А эмоции это показатель наличия психики, то есть души у растений. Наконец ученные начинают подходить в понимании мира к тому, что прекрасно знали наши предки. У них было отношение к Лесу как к живому существу, или как к сообществу живых существ. Отсюда и Лешии, и Боровики, и Лесовики, и сам Дух Леса. Этими персонажами с разными именами наполнены сказки всех народов мира. И как же теперь быть? Как относится к Лесу?

 

    Лес знает о человеке все, что ему надо уже в тот момент, когда он зашел в него. И Лес начинает общаться с ним. Лес эмоционально воздействует на нас, пугая, вытесняя, прогоняя или наоборот принимая, помогая. Мы это можем чувствовать, находясь в Лесу, если захотим, настроившись на восприятие. А если мы сумеем договориться, подружимся, станем для Леса своим, принятым, комфортным, то он станет помогать нам в решении наших эмоциональных проблем. Лес может заряжать новой чистой энергией и может забирать у нас негативную отработанную энергию. Он очень хорошо чистит нас на уровне нашей души, чистит нашу психику, приводит её в баланс, убирает накопленный эмоциональный негатив. С лесом надо уметь взаимодействовать взаимопроникая. И эти методы дошли до нас из русской традиции в виде знахарских практик. Аналогичные практики или методы есть у всех народов, но близкие нам по образам и ассоциациям более эффективны для нас.

 

Таким практикам посвящены выездные занятия нашего клуба, во время летнего лагеря или разовых семинаров в условия пребывания в непосредственном контакте с Природой, и Лесом в частности. Они проходят именно там, в связи с невозможностью их проведения в условиях города. А полезность их осознается каждым участником уже впоследствии через впечатления и воспоминания. Каждый раз вы возвращаетесь немного другим.

 

Алексей Сощенко

Санкт-Петербург

2010г.

вверх

ТРИ УРОВНЯ ЦИГУН.©

Есть такая формула во внутренних энергетических практиках Китая. Мысль управляетэнергией, а энергия управляет телом. В разных вариантах она переводится взависимости от ее потребления. В боевых искусствах она звучит так – «и» управляет«ци», а «ци» ведет «ли» (ум управляет энергией, а энергия ведет силу). Здесь зашифрован восточный вариант понимания Принципа о том, что высшее управляет низшим или тонкое управляет грубым.Так же просматривается понимание другого Принципа, Принципа Троичности, изкоторого следуют три уровня работы с энергией, три уровня цигун.

Первый уровень цигун – это телесная работа, работа суставами и сухожилиями, где важно научить тело расслабляться, раскрепостить суставы и укрепить сухожилия. А так же важен полный контроль над движениями тела. Все это позволяет энергии (ЦИ) начать свободно циркулировать, оздоравливая и гармонизируя организм. Здесь важно точно выполнять все движения, соблюдать темп и паузы. Дыхание определяется движением, и можно делать упражнения группой и под музыку. Что нам и продемонстрировали мастера цигун из всекитайской ассоциации оздоровительного цигун, проводившие семинар в нашем клубе.Это телесный уровень.

Второй уровень цигун – это работа дыханием. Это согласование движения тела в упражнениях с собственным дыхательным циклом. Здесь важно вниманием отслеживать дыхание, ощущая движение воздуха внутри тела. И постепенно научиться слышать движение воздуха там, где его не может быть физиологически. Это уже будет отслеживание движения энергии ЦИ, а не воздуха. Обучение восприятия энергии осуществляется через дыхание. Здесь важно подчинить свои движения энергии, дыханию, и именно им управлять движением. Важна согласованность, а не точность движений. Работа здесь индивидуальная, даже если проводится в составе группы. Это энергетический уровень.

Третий уровень – это работа сознания. Это подчинение движения энергии ци сознанию. Управление направлением и ритмом движения ци. Энергия и дыхание подчинены намерению. Движения не важны, становятся спонтанными и даже исчезают совсем. Важна работа вниманием и деление его напассивное и на активное. Работа может быть как индивидуальной, так и коллективной. Это уровень сознания.

 

Алексей Сощенко, 2010г.

вверх

Цигун как система.

В нашем клубе мы рассматриваем Цигун не как тот или иной набор оздоровительных дыхательных упражнений, а как систему саморазвития, самосовершенствования. Хотя, конечно же, начинаем именно с оздоровления и приведения своего организма в порядок.

Гимнастика Цигун, это по существу работа с энергией внутри человека. Но энергия, как в природе, так и в человеке не однородна. Энергия разная, мы все это понимаем. Световые волны, тепловое излучение, магнитные поля, электричество, гравитация, не признанные пока наукой, торсионные поля, информационные поля, все это различные виды энергии нашей вселенной. Как видим, даже известные состояния энергии качественно отличаются друг от друга, взаимопроникают, но  не смешиваются между собой. Что касается Человека, то он с незапамятных времен лучшими мыслителями всегда сравнивался с космосом (человек как микрокосмос), тем самым признавалось его сложное и многоплановое (многослойное) устройство. В Цигун классифицировали энергетические составляющие человека, как цзин, ци и шень, по уровню их плотности или тонкости энергий их определяющих. А по существу это качественное деление взаимопроникающих несмешиваемых энергий, которые принадлежат человеку вместе с его физическим телом. К ним относится биоэнергия, самая грубая, проявляемая в ощущениях, психоэнергия, более тонкая и так называемая «духовная энергия», которая еще тоньше, и т.д. Или энергии тела, души и духа. Как мы видим, у наших предков было похожее представление, аналогичные теории цигун.

И так же, как расположены эти энергии в теле, так и занятия цигун у нас идут от грубого к тонкому, от простого к сложному. Сначала развиваем грубую энергетику. Занимаемся телом и здоровьем. Далее добавляем работу с психической энергией. Занимаемся эмоциями и чувствами. И лишь после этого начинаем развивать себя духовно. Цигун позволяет это сделать.

Это не значит, что надо сначала стать абсолютно здоровым, чтобы переходить к следующему, надо как минимум стать на этот путь. Укрепляя здоровье можно и нужно начинать учиться управлять эмоциями. А, овладевая своим психическим состоянием можно идти дальше. По существу развитие осуществляется по треугольнику. Строится фундамент, а на его основе кладутся надстройки, и чем они выше, тем мощнее и шире должен быть фундамент. На плохом фундаменте здание не устоит. Что же касается тела, здесь надо понимать правильно, это не развитие мышц, это развитие биоэнергетического потенциала в теле.

Более того, необходимо развитие по треугольнику с отношением сторон соответствующему Золотому Сечению Пифагора, на это он намекал  нам, вычислив идеальные пропорции тела, хотя сам больше занимался внутренним развитием личности. И этот эталон, безусловно, им создан для последнего.

Сами посудите, о каком духовном развитии можно говорить, если человек не владеет своими эмоциями, если он не раскрыл свое сердце Любовью абсолютно бескорыстной ко всему на свете. Может ли просветленный человек быть жадным, злобным, неуравновешенным, вспыльчивым и т.п. Понаблюдайте, все ли кто себя считает «просветленным» таковы. Именно об этом говорят все мировые учения и религии, требующие выполнения определенного набора заповедей. Единственное «но» здесь в том, что для человека их исполнение должно стать естественным состоянием, не страх наказания и не ожидание награды должны управлять намерением. Проявленная добродетель должна стать внутренней сущностью, а не «одеждой» на показ. Кстати, отговоркой некоторых мастеров Цигун, в случае, когда у ученика не появляется никаких обещанных им же ему ранее сверх возможностей,  является плохое ДЭ (слово китайское), или недостаточное наличие добродетели у последнего. По-нашему говоря,  ну не стал он пока святым, чтоб открылись его сверх возможности, которых ему так хочется. А как добиться искомого не говорят.

Но вернемся к нашей системе, к нашим занятиям цигун. Итогом работы на каждом этапе становится развитие (открытие) соответствующего дань-тяня: нижнего, среднего и верхнего. Или осознанное восприятие энергетических центров, которые управляют цзин, ци и шень.

На уровне цзин, первого уровня цигун, или первого дань тяня, управляющего телом, надо добиться постоянного ощущения  относительно плотного «шара» внутри живота, ниже пупка. Сначала теплого, а потом и горячего. Как это ни странно на первый взгляд, но там расположен центр «первого внимания» (телесного, физического). Присутствие внимания на нем позволяет осознано ощущать все тело, не отвлекаясь на мысли и чувства.

На уровне (ци), второго уровня цигун,  или второго дань-тяня, управляющем эмоциями и чувствами, надо добиться осознанного чувства излучения во вне положительных эмоций. По-другому такое состояние называется Открытое Сердце. Стать Человеком, излучающим доброту, любовь, милосердие.

На уровне (шень), третего уровня цигун, или третьего дань тяня, управляющем творческим разумом, надо открыть себя. Как это сделать пока оставим без комментариев. Единственное на чем здесь остановимся это на обретении осознанности. Именно это и является ключевым в развитии личности, в так называемом личностном росте. Человек реализованный, достигший на пути просветления определенных успехов, не мог обойтись без расширения своего сознания. А расширение сознания есть путь собирания по крупицам осознанности в обширном поле неосознанного внутри нас. Что в свою очередь не возможно без развития внимания, именно того, с чего мы и начинаем.

Вот схема одного из путей саморазвития и самосовершенствования. Выбор за вами. Путь к самой высокой цели начинается с первого шага, сделайте его!

Алексей Сощенко

2011г.

вверх

Эзотерическая практика семьи Чэнь. Внутренняя работа в тайцзицюань.
(15.02.2005)
Метод внутреннего вращения даньтяня.
 
Ма Хун.

 
            Преамбула: В декабре 1986 года на устраиваемой в Чэнду Всекитайской конференции по исследованию искусства тайцзицюань один человек передал записку с вопросом: «В Японии на одной из тренировок по китайскому тайцзицюань был поднят вопрос «Почему при занятиях тайцзицюань возможно омоложение кожи?»».
            Это очень хорошая тема. Она очень точно затрагивает суть тайцзицюань, практикуемогов нашей стране. Тайцзицюань, в особенности тайцзицюань семьи Чэнь, с его характерными чертами, такими как взаимное присутствие легкости и погруженности, взаимная поддержка жесткости и мягкости, взаимное содержание раскрытия и сжатия, движения по спирали, раскрепощенная живость и упругое встряхивание, ритмичная смена быстрого и медленного, одновременная тренировка внутреннего и внешнего, сплавляет в одной печи боевое искусство и вскармливание жизни, делая так, чтобы человек, посвятивший себя на долгие годы этим движениям, мог не только научиться самообороне или укрепить здоровье, но мог также укрепить мозг, омолодить кожу и приобрести красоту здорового тела. Поэтому люди говорят, что тайцзицюань - это жемчужина в сокровищнице боевых искусств нашей родины, которая сияет особым светом.

             Почему? Каким образом, занимаясь тайцзицюань, можно укрепить мозг, омолодить кожу и приобрести здоровый внешний вид? Кроме присущих ему характерных черт движений,, о которых мы только что говорили, есть еще искусство внутренней работы (нэйгун) – метод внутреннего вращения даньтяня, который является чрезвычайно важной составляющей этого боевого исскусства. Вопрос относительно «внутреннего вращения даньтяня» поднимался в книге Гу Люсиня и Шэнь Цзячжэня «Тайцзицюань стиля Чэнь» и в книге Гу Люсиня «Исследования тайцзицюань»: «Погружение ци в даньтянь и внутреннее вращение даньтяня взаимно сочетаются». Однако в этих работах недостаточно подробно излагается то, каким образом этот метод воплощается в практику боевого искусства, в чем основа его движущей силы. Автор данной статьи с 1972 по 1980 годы изучал тайцзицюань семьи Чэнь у учителя Чэнь Чжаокуя (сына известнейшего мастера тайцзицюань Чэнь Факэ, представителя 18-го поколения семьи Чэнь), полностью получил и испытал на себе самую суть внутренней работы , которой обучал его  учитель Чэнем. Ниже мы кратко изложим основные положения тайной традиции семьи Чэнь, касающиеся метода внутреннего вращения даньтяня.

 
1. Метод внутреннего вращения даньтяня как основа тайцзицюань семьи Чэнь

 
            Внутреннее вращение даньтяня с точки зрения ушу представляет собой внутреннюю работу тайцзи, направленную на развитие мощи выброса силы в форме живой упругости, раскрепощенности и встряхивания в теле человека; с точки зрения питания жизни (яншэнь) (ппп) и укрепления здоровья внутреннее вращение даньтяня  используется в  важнейших методах тренировки яншэнь -  «плавление семени (цзин) и преобразование  ци», «возвращение семени и очищение мозга».

            С древности до наших времен люди не прекращали исследовать методы укрепления здоровья и долголетия. Итак, какой самый первостепенный  из главных принципов питания жизни? Это «плавление семени». Если нет искусства «плавления семени», то нельзя говорить ни о «преобразовании ци», ни о «преобразовании духа (шэнь)» и «возвращении семени и очищении мозга». Соответственно, «плавление семени» неразрывно связано с проведением истинной ци (истинной субстанции). Плавление семени и преобразование ци являются взаимно обусловленными процессами. Однако плавление семени все же является основной работой во взращивании жизненности. В эпоху Лян (VIвек) известный врач Тао Хунцзин писал: «На пути питания жизни семя является драгоценностью». В «Нефритовом скипетре жизни» плавление семени называется «главной заставой», там говорится: «Плавление семени первой заставы это практика и движения и покоя». Такую «плавку» часто разъясняют только как тренировку ци, вскармливание ци, движение ци. И очень мало говорят о методе плавления семени. Нет семени, каким образом ци появится? Коснемся понятия «цзин» (семя, сущность, квинтэссенция). Также много говроится о таких методах управления жизненностью как «сохранение семени», «сбережение семени», «воздержание от желаний», «умеренность желаний», «запрет на желания». При этом разъясняется понятие «сбережение потока», не разъясняется или разъясняется очень мало понятие «изыскание источника». Нельзя говорить, однако, что это не заслуживающий внимания вопрос.

            Что имеется в виду под «цзин»? Здесь мы имеем в виду, что цзин - это кровь как питательная среда для человеческого тела и выделения желез, особенно желез внутренней секреции, а именно гормоны. Эти гормоны выделяются в периферические капиллярные сосуды, вместе с циркуляцией крови распространяются по всему телу, регулируют рост, развитие, обмен веществ и структурируют работу органов. Принцип «плавления семени и преобразования ци» делает возможными превращения истинной ци, свободную циркуляцию по каналам и меридианам всего тела, насыщение всего тела, поддерживает и укрепляет жизненную силу. Избыток или дефицит подобных гормонов может привести к болезням. Местом рождения такого жизненно необходимого элемента является даньтянь, а именно низ живота.

            Даньтянь всегда являлся местом, которому уделялось очень большое значение практикующими питание жизни (яншэнь). Даосы, практиковавшие яншэнь, считали что даньтянь является «корнем» тренировки, «монтажом печи, устройством треножника» - местом для плавления «золотой пилюли». В «Хуантин цзин» («Канон Желтых покоев») два иероглифа «хуан тин» («желтые покои») указывают на это место. Считается, что это место «накопления семени и собирания ци». В «Тайси цзин» («Канон Зародышевого дыхания») говорится, что местом зародыша тоже является даньтянь, считается, что это место является источником жизни человеческого тела (в биомеханике считается, что здесь расположен центр человеческого тела, в том числе центр тяжести). Раньше люди говорили: «Внутренняя тренировка захвата даньтяня, хэн - ха (Имеются в виду два различных типа выдоха: хэн – выдох через нос, ха – выдох ртом Р.Р.) двух ци – неисчерпаемое искусство». Практикующие тайцзицюань называют даньтянь «тайцзи дянь» (точка тайцзи), связывая его(?) с центром оси движений в тайцзицюань. Поэтому даньтянь еще называют «ядром тайцзи». Создатель тайцзицюань Чэнь Вантин в оставленных после себя стихах писал: «Беру с собой свиток «Желтых покоев», в тоске создаю кулачный бой, в страду обрабатываю поля, …» («Комментарии к схемам тайцзицюань семьи Чэнь»), отсюда известно, что создание тайцзицюань в то время тесно связывалось с «Каноном Желтых покоев». Оттуда взято очень важное место про «плавление пилюли», а также использовано высказывание: «Погружение ци в даньтянь и внутреннее вращение даньтяня взаимно сочетаются», что является методом внутренней работы в тайцзицюань. В результате тайцзицюань стал таким видом кулачного искусства, в котором в равной мере присутствуют и внутренние и внешние методы тренировки.

            Обычно указывают, что даньтянь -  это место в 1,3 цуня (около 5 см) или 1,5 цуня косо вниз внутрь от пупка. Во внутренней части низа живота, внутри костей таза, позади мочевого пузыря, между крестцовой костью и поясничным позвонком. Практикующие цигун называют это место «хранилищем табличек предков» – хранилищем  истинной сущности. На самом деле эта область является  местонахождением очень многих важных внутренних органов. Это место скопления репродуктивных органов. Проведем небольшой анализ данного места снаружи внутрь. Самое первое это мышцы живота, мышцы живота это ключевое место силы поясницы и ног в человеческом теле, они также несут функцию защиты внутренних органов, расположенных внизу живота. С внутренней части мышц живота располагаются половые железы. Это железы внутренней секреции такие как семенной мешочек, предстательная железа, яичники у женщин. Ученые считают, что укрепление этих органов внутренней секреции и их соответственной функциональности является одним из важнейших мероприятий по повышению жизнедеятельности всего организма. Усиление функциональности может обеспечивать в организме  воспроизводство необходимых половых гормонов. Эти гормоны являются стимуляторами роста и развития всех органов в человеческом организме, на длительное время сохраняют их нормальную жизнедеятельность и представляют собой важнейши элемент в продлении человеческой жизни. Движения в этом месте, а именно как рекомендуют некоторые спортсмены «гимнастика живота», «гимнастика области таза», а в тайцзицюань  похожий метод нэйгун, акцентирующий движения «внутреннего вращения даньтяня», могут усилить способность абсорбации органов пищеварения, повысить их работоспособность, способствовать культивации истинной ци, усилению внутренних выделений, выработке половых гормонов, что в конечном итоге приводит к здоровому внешнему виду, укреплению мозга, омоложению кожи. Объединив внутреннюю работу (нэйгун) даньтяня и движения всего тела (внешняя работа – вайгун) можно достичь успеха в излечивании болезней, продления жизни, здоровья и долголетия.

            Рассматривая метод внутреннего вращения даньтяня в разрезе боевого применения, можно сказать, что он является источником движущей силы спирального раскрепощенного, живого, упругого, встряхивающего усилия – цзинь, характерного для тайцзицюань. В «Цюань лунь» говорится: «Управляющий  в пояснице»; суть сказанного – управляющий в даньтянь. В момент движений с выбросом силы в тайцзицюань центробежные или центростремительные вращательные движения в скрытой внутренней части даньтяня проявляются следующим образом: при выбросе сила излучается в четыре конечности, а ци пронзает четыре верхушки (стопы и кисти); при свертывании сила из четырех верхушек втягивается к даньтянь, а ци концентрируется в даньтянь. Однако такое втягивание и излучение силы не идет по прямой линии, она реализуется через особые спиральные движения всего тела, пронизывая все сочленения. В повседневной практике таолу, туйшоу, даньши, в каждом приеме, в каждой позиции нужно уделять внимание скрытому вращению даньтяня, уделять внимание тому, чтобы внутренне вращение даньтяня управляло движениями конечностей и всего тела, чтобы непрекращающееся внутреннее вращение даньтяня несло функцию оси для всего тела, что несомненно является принципиально важным для усиления тела ради самообороны и эффективности боевой техники . В «Цюань лунь» говорится: «Все тело мягкое и эластичное словно без костей, внезапные выбросы - это кисти». Эта фраза является описанием  взрыва силы даньтяня.

 
2. Основы метода внутреннего вращения даньтяня отменить исправление

            Каким образом «практикуется захват даньтяня»? Каждый вид работы предполагает специфические методы/ и позы. Некоторые выбирают «стояние столбом», некоторые «тихое сидение», некоторые соединяют упрощенные одиночные движения, называемые «дунгун» (работа в движении), еще имеются очень упрощенные методы массажа живота, мошонки -  все методы различаются. Внутренняя работа в тайцзицюань семьи Чэнь отличается от общепринятых видов внутренней работы. Она заключается в  тренировке сложносоставных поз (в первом комплексе 83 позы, около 400 движений; во втором комплексе 71 поза, около 300 движений), при которой мысли устремляются в даньтянь, воля ведет ци, ци погружается в даньтянь, потом выбирается метод обратного дыхания животом, истинная ци ведет движения, меняются направления внутреннего вращения даньтяня, внутреннее вращение даньтяня и управляемые им движения всего тела идут по спиральной траектории. Внешне это проявляется как «скручивание в фазах шунь – ни, сгибания и складывания в груди и пояснице». К тому же делается акцент на полную координацию внутреннего вращения даньтяня, движений конечностей и всего тела. Такая координация описывается следующими словами: «единая ци проходит насквозь, все тело – это одна семья». В «Цюань лунь» говорится: «Внутри не движется, снаружи не выпускается»; «Поясница не движется, кисти не выбрасывают». Во время практики тайцзицюань внутренняя часть низа живота переполняется внутренней ци; во внешней форме вращаются руки - кружатся запястья, кружатся запястья – вращается спина, кружится голень – вращается колено. Внутреннее вращение даньтяня является стержнем (источником движущей силы), все тело пронизано несколькими спиральными движениями, не круг так дуга. Такое гунфу (*…) внутреннего вращения даньтяня может сделать так, чтобы внутренние органы живота, особенно  органы, расположенные внутри тазовых костей, посредством самомассажа и самоочищения повышали свою функциональность, чтобы порождалось цзин и преобразовывалась ци, создавалось благоприятное положение для прохождения спереди и сзади «трех застав», для беспрепятственной циркуляции ци по каналам цзин – ло, прохождения ци по двум «чудесным» меридианам жэньмай  и думай.

            Внутреннее вращение даньтяня соединяет в единый нераздельный организм принципы и методы (теорию и практику) тайцзицюань. Нужно уяснить метод работы внутреннего вращения даньтяня и обязательно увязать его с полным пониманием принципов и методов тайцзицюань. А сейчас мы дадим описание нескольких признаковбоевого искусства, относящихся  к внутреннему вращению даньтяня.

(1)       Что касается условий раскрепощения, погружения в созерцание, концентрации мысли, направления мысли в даньтянь, погружения ци в даньтянь, наполнения истинной ци даньтяня, то все они являются базой для приведения в действие внутреннего вращения даньтяня. Во время тренировки сначала на минуту входят в созерцание, очищается сердце и мысли, одно устремление направляется на средоточие духа, проверяется раскрепощенное состояние всего тела, истинная ци идет по направлению вниз, мысли направляются в даньтянь. После ощущения наполненности истинной ци даньтяня (повышения температуры), она снова пускается в ход из даньтяня по всему телу. Это является побуждением внешнего дыхания к внутреннему дыханию, приведением в движение истинной ци, в результате чего внутренние органы низа живота начинают вращаться по спиральной траектории.

(2)       Побудительное начало внутреннего вращательного движения даньтяня от внешнего к внутреннему, от внутреннего к внешнему, взаимной сочетаемости внутреннего и внешнего. Именно это имеется в виду в «Цюань лунь», когда говорится о взаимной сочетаемости сгибания и складывания в груди и пояснице и внутреннего вращения даньтяня. Внутреннее вращение даньтяня и другие методы работы в других местах (частях тела) не являются изолированными. Оно предполагает иной подход, чем тот, который требуется для внутреннего движения в «тихом сидении» (сидячей медитации Р.Р.). Это совместное движение  даньтяня и всего тела, взаимное сочетание работы  в движении и внутреннего созерцания. Во время практики тайцзицюань особое внимание уделяется  движению, основе вертикального положения тела: грудь и поясница движутся со спиральным усилием, «на мгновение  обращают внимание на промежуток поясницы», поясница является осью, центробежная и центростремительная силы ядра тайцзи приводят в движение все тело, даньтяиь движет силу по сферической спиральной траектории, от поясницы до четырех конечностей, все это шунь – ни чаньсыцзин (прямое и обратное усилие скручивания нити). Все движения этидут по окружности. Такие спиральные движения по всему телу являются подлинным содержанием внутреннего вращения даньтяня. Все движения и большие, и малые во всем  таолу нужно взаимно координировать с внутренним вращением даньтяня. Например, в «Цюань лунь» говорится: «Внутри не движется, снаружи не выпускается», «поясница не движется, кисти не выбрасывают», «выходящее из почек в почки возвращающееся есть истинная тайна», «сочленения за сочленением пронизываются насквозь, все тело – это одна семья». К тому же акцент на эту функцию внутреннего движения является главным и первостепенным. При этом обращается внимание на взаимное соответствие внутреннего и внешнего движения. Способы внутреннего вращения даньтяня включают в себя вращения по сферической спирали вперед – назад, влево – вправо, вращение по диагоналям и по горизонтали. Однако все они должны координироваться с внешней формой. Например, когда даньтянь вращается по кругу вперед – назад, внешняя форма также идет вперед – назад со сворачиванием и выпусканием, раскрытием – сжатием, аккумуляцией и выбросом, как в позах «прорыв слева», «прорыв справа». Когда даньтянь вращается по кругу влево – вправо, внешняя форма также должна идти по спирали влево – вправо, как в позах «прикрыться кистью, рука кистень» или «тройная смена ладоней». Даньтянь идет по диагональному кругу, движения внешней формы также представляют собой вращения по диагонали, как в позах «белый журавль расправляет крылья» или «на шесть запереть, на четыре запечатать».

(3)       Втягивание ануса, раскрепощение области тазобедренных суставов, погружение и подъем ягодичных мышц – это конкретные виды движений таза, а поясничный позвонок - это главная ось движений таза. Внутреннее вращение даньтяня в тайцзицюань семьи Чэнь представляет собой тренировочную модель, которая связывает три типа движений – движения дыхания, движения живота, движения тазовых костей. В «Цюань лунь» подчеркивается, что «пах идет по нижней дуге», «втягивается анус, раскрепощаются куа», «на вдохе живот втягивается, на выдохе живот выпячивается», «левая ягодица опускается - правая поднимается, правая ягодица опускается - левая поднимается». Суть этих действий – усиление движений таза. Кости таза человека и мышцы таза похожи на защитный сосуд, они со всех сторон предохраняют очень важные внутренние органы низа живота, руки и ноги могут защитить его спереди. Когда практикуется тайцзицюань, всегда втягивается анус, раскрепощаются куа, ягодичные мышцы справа и слева поднимаются и опускаются, точка хуэйинь (между половыми органами и анусом Р.Р.) втягивается и расслабляется, крестцовая кость вращается по сферической спирали вверх и вниз, то есть движется по диагонали, по  “ ¥” - образнойтраектории. Такая тренировка? позволяет обращать внимание на точку хуэйинь, повышает подвижность нижней части тела, вследствие чего достигается тесная связь коры головного мозга и внутренних органов (в цигун это называется связью сердца и почек), регулируется функция желез внутренней секреции. Данная практика также позволяет поддерживать высокую эластичность мышц живота, поясницы, мышц таза и сфинктера, поднимающих мышц, вертикальных мышц органов в нижней части тела, что играет положительную роль в усилении функциональности и увеличении воспроизводства гормонов, помогает в получении эффекта «плавления семени и преобразования ци, возвращения семени и укрепления мозга».

(4)       Взаимосвязь внешнего и внутреннего дыхания, дыхания и движения. Скрытый смысл внутреннего вращения даньтяня предполагает (определенный метод) дыхания даньтяня, который гармонирует и координируется с дыханием легких и дыханием тела, в связи с чем и называется внутренним дыханием. Здесь имеется в виду взаимосвязь дыхания и движения. Взаимное соответствие дыхания даньтяня для наполненности внутренним ци ядра (ппп) и движений в таолу является основополагающим. Оно формируется в теле особым «методом дыхания раскрытия – сжатия оборота небес (чжоу тянь)». При этом метод дыхания в тайцзицюань семьи Чэнь предполагает особое внимание к выдоху. Такому тренировочному методу обращения внимания на выдох придается большое значение в очень многих направлениях ушу, он полезен в очищении легких от мутной ци, поскольку при вдохе набирается свежая ци. Он также полезен  при направдении вниз истинной ци. Основываясь на исследованиях современных ученых, можно утверждать, что частое обращение внимания на выдох помогает расслаблению мышц тела. Это очень хорошо влияет на нервную систему. Концентрируясь на внутреннем вращении даньтяня, обращая внимание на выдох, возможно сделать так, чтобы истинная ци свободно двигалась вниз по меридиану жэньмай, ци/ и скапливалась в даньтянь. (Подробнее о взаимном сочетании внутреннего и внешнего дыхания, дыхания и движения смотрите в другой статье автора «Рассуждения о раскрытии – сжатии оборота небес»)

 (5)   Взаимное сочетание работы в движении, работы в покое и вспомогательной работы. Тайцзицюань семьи Чэнь - это такой вид рукопашного боя, в котором сочетаются работа в движении и работа в покое. Такая одновременная тренировка  движения и покоя содержит два очень важных момента: во-первых, в процессе выполнения формы достигается взаимное сочетание движения (тело) и покоя (мозг); во-вторых, кроме формы нужно отдельно практиковать работу в покое. Каким образом во время выполнения формы достигается спокойствие головного мозга? Здесь имеется глубокое основание. Так как в двух таолу имеется 155 поз, т.е. более 700 движений, то мозг не должен «отключаться» ни на мгновение для того, чтобы сосредотачиваться во время выполнения и придерживаться установленных требований пронизанности всех сочленений, непрерывности, взаимной поддержки мягкого и жесткого, взаимного сочетания быстрого и медленного. Каждый раз головной мозг должен сосредотачиваться на контроле за движениями, в результате чего достигается спокойствие мозга, столь труднодостижимое в обычной жизни. Конечности и туловище же только реализуют относительно трудные движения. Принцип «одна мысль заменяет десять тысяч дум», делает так, чтобы «штаб» человеческого тела мог успешно приводить в порядок движения тела и конечностей, чтобы негативное возбуждение подавлялось и появлялись положительные эмоции. Очень точно выразил такое состояние теоретик искусства Винкельман: «Образ бездонной глубины океана пребывающей в тиши, невзирая на свирепый шторм на его поверхности». Характер движений в тайцзицюань семьи Чэнь по сравнению с другими, более простыми видами физических упражнений в этом отношении наиболее эффективен. Например, во время бега или занятий простой физкультурой в процессе движений мозг часто может «убегать».

            Что касается вспомогательных упражнений, то можно исходить из разной мотивации у людей (одним хочется повысить гунфу боевого применения, другие занимаются для укрепления здоровья). Это может быть, например, скручивание короткой палки тайцзи, встряхивание длинного шеста тайцзи, практика «стояния столбом». Все упражнения нужно сочетать с внутренним вращением даньтяня. Кроме того, практикующим нужно обратить пристальное внимание на воспитание нравственности (гунфу самовоспитания). Таким образом, придерживаясь этих рекомендаций длительное время, можно достичь полноценной тренировки вашего тела и духа.
            (Эта статья является частью выступления автора на Всекитайской конференции по исследованию тайцзицюань в Чэнду 23 декабря 1986 года. Позже она была опубликована в  7 номере журнала «Улинь» за 1987 год)

Имеются в виду два различных типа выдоха: хэн – выдох через нос, ха – выдох ртом Р.Р.

Перевод Р.Романова

вверх

Расписание занятий здесь .

Телефон 8 (921 )942-16-95 Алексей

mail: aleks9999@mail.ru ;

Наша открытая группа в контакте. Приглашаем.

Контакты: расписание работы клуба , адреса занятий , схемы проезда